Anarchismo, libertarismo, società apolide

L'anarchismo è una filosofia politica o un gruppo di dottrine e atteggiamenti incentrati sul rifiuto di qualsiasi forma di governo coercitivo (lo stato) e sul sostegno alla sua eliminazione. L'anarchismo nel suo senso più generale è la convinzione che tutte le forme di governo siano indesiderabili e debbano essere abolite.

L'anarchismo, un corpo altamente ecumenico di idee antiautoritarie, si è sviluppato in tensione tra due tendenze fondamentalmente opposte: un impegno personalistico per l'autonomia individuale e un impegno collettivista per la libertà sociale. Queste tendenze non si sono affatto conciliate nella storia del pensiero libertario. In effetti, per la maggior parte del secolo scorso hanno semplicemente convissuto nell'anarchismo come un credo minimalista di opposizione allo stato, non come un credo massimalista che formula il tipo di nuova società da creare al suo posto. Il che non significa che le varie scuole di anarchismo non lo siano

propugnano forme di organizzazione sociale molto specifiche, anche se spesso marcatamente diverse tra loro. In sostanza, tuttavia, l'anarchismo in generale promuoveva quella che Isaiah Berlin chiamava "libertà negativa", cioè una "libertà da" formale piuttosto che una vera e propria "libertà per". In effetti, l'anarchismo ha spesso celebrato il suo impegno per la libertà negativa come prova del proprio pluralismo, tolleranza ideologica o creatività - o anche, come hanno sostenuto molti recenti sostenitori del postmoderno, la sua incoerenza. L'incapacità dell'anarchismo di risolvere queste tensioni, di articolare la relazione dell'individuo con il collettivo e di articolare le circostanze storiche che hanno reso possibile la società anarchica apolide, ha creato problemi nel pensiero anarchico che rimangono irrisolti fino ad oggi.

“In senso lato, l'anarchismo è il rifiuto della coercizione e del dominio in tutte le forme, comprese le forme dei preti e dei plutocrati... Anarchico... odia ogni forma di autoritarismo, è nemico del parassitismo, dello sfruttamento e dell'oppressione. L'anarchico si libera da tutto ciò che è santo e compie un vasto programma di profanazione».

Definizione di anarchismo: Marco Mirabello. Manuale per ribelli e criminali. Oxford, Inghilterra: Oxford Mandrake

Valori fondamentali nell'anarchismo

Nonostante le loro differenze, gli anarchici generalmente tendono a:

(1) affermare la libertà come valore fondamentale; alcuni aggiungono altri valori come giustizia, uguaglianza o benessere umano;

(2) criticare lo Stato in quanto incompatibile con la libertà (e/o altri valori); così come

(3) proporre un programma per costruire una società migliore senza uno Stato.

Gran parte della letteratura anarchica vede lo stato come uno strumento di oppressione, solitamente manipolato dai suoi leader a proprio vantaggio. Il governo è spesso, anche se non sempre, attaccato allo stesso modo dei proprietari sfruttatori dei mezzi di produzione nel sistema capitalista, degli insegnanti autocratici e dei genitori prepotenti. Più in generale, gli anarchici considerano ingiustificata qualsiasi forma di autoritarismo che sia l'uso della propria posizione di potere a proprio vantaggio, piuttosto che a beneficio di coloro che sono soggetti all'autorità. L'enfasi anarchica su *libertà, *giustizia e *benessere umano deriva da una visione positiva della natura umana. Gli esseri umani sono generalmente considerati in grado di gestirsi razionalmente in modo pacifico, cooperativo e produttivo.

Il termine anarchismo e l'origine dell'anarchismo

Il termine anarchismo deriva dal greco ἄναρχος, anarchos, che significa "senza governanti", "senza arconti". C'è una certa ambiguità nell'uso dei termini "libertario" e "libertario" negli scritti sull'anarchismo. Dal 1890 in Francia, il termine "libertarismo" fu spesso usato come sinonimo di anarchismo, e fu usato quasi esclusivamente in quel senso fino al 1950 negli Stati Uniti; il suo uso come sinonimo è ancora comune al di fuori degli Stati Uniti.

Fino al XIX secolo

Molto prima che l'anarchismo diventasse un punto di vista separato, le persone vivevano in società senza governo per migliaia di anni. Fu solo dopo l'emergere delle società gerarchiche che le idee anarchiche furono formulate come risposta critica e rifiuto delle istituzioni politiche coercitive e delle relazioni sociali gerarchiche.

L'anarchismo come viene inteso oggi ha le sue radici nel pensiero politico laico dell'Illuminismo, in particolare nelle argomentazioni di Rousseau sulla centralità morale della libertà. La parola "anarchico" era originariamente usata come parolaccia, ma durante la Rivoluzione francese alcuni gruppi come gli Enrages iniziarono a usare il termine in senso positivo. Fu in questo clima politico che William Godwin sviluppò la sua filosofia, considerata da molti la prima espressione del pensiero moderno. All'inizio del XIX secolo, la parola inglese "anarchismo" aveva perso la sua connotazione negativa originale.

Secondo Peter Kropotkin, William Godwin, nel suo A Study in Political Justice (1973), è stato il primo a formulare i concetti politici ed economici dell'anarchismo, sebbene non abbia dato quel nome alle idee sviluppate nel suo libro. Fortemente influenzato dai sentimenti della Rivoluzione francese, Godwin ha sostenuto che, poiché l'uomo è un essere razionale, non dovrebbe essere impedito di usare la sua pura ragione. Poiché tutte le forme di governo sono irrazionali e quindi tiranniche, devono essere spazzate via.

Pierre Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon è il primo anarchico autoproclamato, etichetta che adottò nel suo trattato del 1840 What is Property? È per questo motivo che Proudhon è acclamato da alcuni come il fondatore della moderna teoria anarchica. Ha sviluppato una teoria dell'ordine spontaneo nella società, secondo la quale le organizzazioni sorgono senza alcuna autorità centrale, "anarchia positiva", in cui l'ordine nasce dal fatto che ogni persona fa ciò che vuole, e solo ciò che vuole. , e dove solo le transazioni commerciali creano ordine sociale. Considerava l'anarchismo come una forma di governo in cui la coscienza pubblica e privata, modellata dallo sviluppo della scienza e del diritto, è di per sé sufficiente a mantenere l'ordine e garantire tutte le libertà. Di conseguenza, riduce al minimo le istituzioni della polizia, i metodi preventivi e repressivi, la burocrazia, la tassazione, ecc.

L'anarchismo come movimento sociale

Prima Internazionale

In Europa, una forte reazione seguì le rivoluzioni del 1848. Vent'anni dopo, nel 1864, l'Associazione Internazionale dei Lavoratori, a volte indicata come la "Prima Internazionale", riunì diverse correnti rivoluzionarie europee, inclusi seguaci di Proudhon francesi, blanquisti, sindacalisti inglesi, socialisti e socialdemocratici. Attraverso i suoi legami genuini con i movimenti sindacali attivi, l'Internazionale divenne un'organizzazione significativa. Karl Marx divenne la figura di spicco dell'Internazionale e un membro del suo Consiglio Generale. I seguaci di Proudhon, i mutualisti, si opposero al socialismo di stato di Marx, difendendo l'astrattismo politico e la meschina proprietà. Nel 1868, dopo una partecipazione infruttuosa alla Lega per la Pace e la Libertà (LPF), il rivoluzionario russo Mikhail Bakunin ei suoi colleghi anarchici collettivisti si unirono alla Prima Internazionale (che decise di non associarsi all'LPF). Hanno collaborato con le sezioni socialiste federaliste dell'Internazionale, che hanno sostenuto il rovesciamento rivoluzionario dello stato e la collettivizzazione della proprietà. In un primo momento, i collettivisti hanno lavorato con i marxisti per spingere la Prima Internazionale in una direzione socialista più rivoluzionaria. Successivamente, l'Internazionale è stata divisa in due campi, guidati da Marx e Bakunin. Nel 1872 il conflitto giunse al culmine con la scissione finale tra i due gruppi al Congresso dell'Aia, dove Bakunin e James Guillaume furono espulsi dall'Internazionale e la sua sede fu trasferita a New York. In risposta, le sezioni federaliste formarono la propria Internazionale al congresso di Saint-Imier, adottando un programma anarchico rivoluzionario.

Anarchismo e lavoro organizzato

Le sezioni antiautoritarie della Prima Internazionale furono i precursori degli anarcosindacalisti, che cercavano di "sostituire il privilegio e l'autorità dello Stato" con "una libera e spontanea organizzazione del lavoro".

La Confederation Generale du Travail (Confederazione Generale del Lavoro, CGT), creata in Francia nel 1985, è stato il primo grande movimento anarco-sindacalista, ma è stato preceduto dalla Federazione dei Lavoratori Spagnoli nel 1881. Il più grande movimento anarchico oggi è in Spagna, sotto forma di CGT e CNT (Confederazione Nazionale del Lavoro). Altri movimenti sindacalisti attivi includono la US Workers Solidarity Alliance e la UK Solidarity Federation.

Anarchismo e rivoluzione russa

Gli anarchici hanno partecipato con i bolscevichi sia alla rivoluzione di febbraio che a quella di ottobre e inizialmente erano entusiasti della rivoluzione bolscevica. Tuttavia, i bolscevichi si rivoltarono presto contro gli anarchici e l'altra opposizione di sinistra, un conflitto che culminò nella rivolta di Kronstadt del 1921, repressa dal nuovo governo. Gli anarchici nella Russia centrale furono imprigionati o spinti sottoterra, oppure si unirono ai vittoriosi bolscevichi; Gli anarchici di Pietrogrado e Mosca sono fuggiti in Ucraina. Lì, nel Territorio Libero, hanno combattuto in una guerra civile contro i Bianchi (un gruppo di monarchici e altri oppositori della Rivoluzione d'Ottobre), e poi i bolscevichi come parte dell'Esercito Ribelle Rivoluzionario dell'Ucraina, guidato da Nestor Makhno, che ha creato una società anarchica nella regione per diversi mesi.

Gli anarchici americani in esilio Emma Goldman e Alexander Berkman furono tra coloro che fecero una campagna in risposta alle politiche bolsceviche e alla repressione della rivolta di Kronstadt prima di lasciare la Russia. Entrambi hanno scritto resoconti delle loro esperienze in Russia, criticando il grado di controllo esercitato dai bolscevichi. Per loro, le previsioni di Bakunin sulle conseguenze del dominio marxista, secondo cui i governanti del nuovo stato marxista "socialista" sarebbero diventati una nuova élite, si sono rivelate troppo vere.

L'anarchismo nel 20° secolo

Negli anni '1920 e '1930, l'ascesa del fascismo in Europa trasformò il conflitto dell'anarchismo con lo stato. L'Italia fu testimone dei primi scontri tra anarchici e fascisti. Gli anarchici italiani hanno svolto un ruolo chiave nell'organizzazione antifascista degli Arditi del Popolo, che era più forte nelle aree con tradizioni anarchiche, e hanno ottenuto un certo successo nelle loro attività, come il rifiuto delle Camicie nere nella roccaforte anarchica di Parma nell'agosto 1922. l'anarchico Luigi Fabbri fu uno dei primi teorici critici del fascismo, definendolo una "controrivoluzione preventiva". In Francia, dove le leghe di estrema destra erano prossime alla rivolta durante i disordini del febbraio 1934, gli anarchici erano divisi sulla politica del fronte unito.

In Spagna, la CNT inizialmente si rifiutò di aderire all'alleanza elettorale del Fronte Popolare e l'astensione dai sostenitori della CNT portò a una vittoria elettorale per la destra. Ma nel 1936 la CNT cambiò politica e le voci anarchiche aiutarono il Fronte Popolare a tornare al potere. Mesi dopo, l'ex classe dirigente ha risposto con un tentativo di colpo di stato che ha scatenato la guerra civile spagnola (1936-1939). In risposta alla rivolta dell'esercito, un movimento di contadini e lavoratori di ispirazione anarchica, sostenuto da milizie armate, prese il controllo di Barcellona e di vaste aree della Spagna rurale, dove collettivizzò la terra. Ma anche prima della vittoria dei nazisti nel 1939, gli anarchici stavano perdendo terreno in un'aspra lotta con gli stalinisti, che controllavano la distribuzione degli aiuti militari alla causa repubblicana dall'Unione Sovietica. Le truppe a guida stalinista soppressero i collettivi e perseguitarono allo stesso modo i dissidenti marxisti e gli anarchici. Gli anarchici in Francia e in Italia parteciparono attivamente alla Resistenza durante la seconda guerra mondiale.

Sebbene gli anarchici fossero politicamente attivi in ​​Spagna, Italia, Belgio e Francia, specialmente negli anni '1870 dell'Ottocento, e in Spagna durante la guerra civile spagnola, e sebbene gli anarchici formassero un'alleanza anarco-sindacalista negli Stati Uniti nel 1905, non c'era un solo comunità anarchiche significative e di successo di qualsiasi dimensione. L'anarchismo ha conosciuto una rinascita negli anni '1960 e all'inizio degli anni '1970 nel lavoro di sostenitori come Paul Goodman (1911–72), forse meglio conosciuto per i suoi scritti sull'istruzione, e Daniel Guérin (1904–88), che sviluppa un anarchismo di tipo comunitario che si basa sull'anarcosindacalismo del diciannovesimo secolo, che ora è obsoleto ma trascende.

Problemi nell'anarchismo

Obiettivi e mezzi

In generale, gli anarchici favoriscono l'azione diretta e si oppongono al voto alle elezioni. La maggior parte degli anarchici crede che un vero cambiamento non sia possibile attraverso il voto. L'azione diretta può essere violenta o non violenta. Alcuni anarchici non vedono la distruzione di proprietà come un atto di violenza.

capitalismo

La maggior parte delle tradizioni anarchiche rifiuta il capitalismo (che vedono come autoritario, coercitivo e sfruttatore) insieme allo stato. Ciò include rinunciare al lavoro salariato, ai rapporti capo-lavoratore, essere autoritari; e la proprietà privata, analogamente a un concetto autoritario.

globalizzazione

Tutti gli anarchici si oppongono all'uso della coercizione associata al commercio internazionale, che viene attuato attraverso istituzioni come la Banca mondiale, l'Organizzazione mondiale del commercio, il G8 e il Forum economico mondiale. Alcuni anarchici vedono la globalizzazione neoliberista in tale coercizione.

comunismo

La maggior parte delle scuole di anarchismo ha riconosciuto la distinzione tra forme di comunismo libertario e autoritario.

демократия

Per gli anarchici individualisti, il sistema della democrazia decisionale a maggioranza è considerato non valido. Qualsiasi violazione dei diritti naturali dell'uomo è ingiusta ed è simbolo della tirannia della maggioranza.

Genere

L'anarca-femminismo probabilmente vede il patriarcato come una componente e un sintomo di sistemi di oppressione interconnessi.

gara

L'anarchismo nero si oppone all'esistenza dello stato, al capitalismo, alla sottomissione e al dominio delle persone di origine africana e sostiene un'organizzazione non gerarchica della società.

religione

L'anarchismo è stato tradizionalmente scettico e contrario alla religione organizzata.

definizione di anarchismo

Anarcosindacalismo